Bàn chuyện người tu - Thầy Đạo Xán ( Phần 1)

Những người tu thiền định, khi tâm họ có thể dễ dàng nhập được vào các tầng Thiền - định, thì cũng là khi địa vị của họ vượt qua giới hạn con người bình thường. Khi thọ hết, bằng cái tâm đó họ cũng tự thác về các cõi Trời tương ứng. Người tu mật chú cũng vậy, khi tu tới cảnh giới nhất định, địa vị của họ trong cõi vô hình cũng vượt qua giới hạn của người bình thường. Khi mất đi họ cũng sẽ về các cảnh giới tương ứng. 

Nguồn: Thầy Đạo Xán ( Đạo Tạng Kinh)

 Ảnh: Internet

_____________________________________
Đối với những người tu tạp kiểu thiền định, trì chú thì qua quá trình công phu tu tập thần thức và định lực trở nên mạnh mẽ tinh thần của họ sẽ bắt đầu có sự cảm nhận khác biệt cảm nhận được nhiều thứ hơn về thế giới xung quanh. 

Về các loai vô hình quỷ thần. Trường khí trong tự nhiên. Thậm chí có thể cảm nhận liên hệ được với quỷ thần và chư thiên. Nhẹ thì cảm nhận thôi, mạnh hơn thì thâm chí liên lạc vào giao tiếp được. Tất nhiên đối với các vị cảnh giới cao, khi mình cố tình liên hệ họ họ có “bắt sóng” liên hệ lại với mình hay không hay họ mặc kệ thì lại là một việc khác. Cao hơn nữa thì cảm nhân, soi thiên cơ, những chuyện tương lai hay quá khư. Soi được nhiều hay út tuỳ vào trình độ mỗi người.

Còn một kiểu khác là luyện khí, khi người luyện khi đi qua giai đoạn luyện tiểu chu thiên qua đại chu thiên [Đến tiểu chu thiên, vòng khí chạy một vòng qua 2 mạch nhân đốc, khi chay lên não đã là luyện khí hóa thần rồi] bước vào cảnh giới luyện khí hoá thần. thì khi đó tâm thức họ bắt đầu mạnh mẽ. họ cũng phát triển các năng lực như trên. 

Còn một kiểu khác là tu mượn hơi, tức vì người này có tâm tốt có đại nguyện tốt nên sẽ có các loài vô hình hoặc quỷ thần họ cho người này mượn pháp để họ làm thiện tích tụ công đức. Vì là tu mượn hơi nên công đức khi dùng các phép này để làm thiện thì người độ họ 7 phần người được độ 3 phần. đó là tu mượn hơi hai bên cùng có lợi.

+ có một kiểu tu mượn hơi nữa là của ma quỷ, thiên ma, ma mãnh linh tinh bọn nó sẽ gá xuống ăn sái, kiểu tu mượn hơi này dễ thấy nhất là người tu càng ngày càng phát triển tâm dâm và tâm sân. Vì bọn kia nó không có thân xác nên nó sẽ mượn hơi để hưởng dụng các khoái lạc trần gian cùng. 

Hai kiểu tu mượn hơi này khác nhau là một bên để làm thiên tích tụ công đức thì bên cõi vô hình kia họ sẽ thăng được cao, lên được cảnh giứoi địa vị cao hơn, khi công đức đầy đủ viên mãn. Còn một bên là phát triển tâm dâm và tâm sân hưởng sái dục lạc thế gian.Có một kiểu nữa là khi một người vì lý do vvv.v.v khi còn sống họ có đủ công đức, công phu tu tập cá nhân cũng đến dc mức độ nào đó thậm chí họ được sắc phong hoặc được một vị quan nào đó thu về dưới trướng ngay từ khi còn sống. Bên thần đạo hay có kiểu nhận người như này .

Ngoài ra là người luyện ngải hoặc dưỡng quỷ, người thầy trong trường hợp này trước họ phải định được tâm, sau phải biết cách ngự ngải ngự quỷ để không bị chúng nó chi phối ảnh hưởng ngược lại. Kiểu này là rất nguy hiểm với những kẻ thiếu hiểu biết và tâm bất thiện. Người tu kiểu này khi thành công, có thể nương nhờ năng lực của ngải linh hoặc loài quỷ thần đó mà phát triển một số năng lực tâm linh, sai ngải khiển quỷ làm việc cho họ... đây là một kiểu cộng sinh] 

+Thần đạo tức các vị quỷ thần được sắc phong, gần gũi nhất là thành hoàng thổ địa, âm tào địa phủ, mấy bà chúa mường chúa rừng. Bên đạo Tứ Phủ VN. Hoặc mấy ông địa tiên ở thất sơn dưới miền nam. 

+ Hàng quỷ thần không được sắc phong thì cũng có kẻ tốt người xấu, thường được gọi là dã thần, dã quỷ. So với hàng quỷ thần được sắc phong thì 1 bên là dân giang hồ, 1 bên là cơ quan chính phủ.

Nhiều người hỏi mình rằng tu như nào, xin dạy họ cách tu. Nhưng thật ra nhiều khi tu cũng đơn giản lắm. Nhận lấy 1 môn mà mình có niềm tin, yêu thích. Rồi y theo kinh mà hành trì, biết cái gì được làm cái gì không. Quy tắc luật lệ, cũng như rảnh thì nghe nhiều lời khai thị từ chư vị Hiền Thánh trong quá khứ.

Xưa mình được dạy phải nghiên cứu kinh điển, và tìm hiểu 50 hiện tượng ấm ma. Cứ như thế mất 3, 4 năm. Rồi mới bắt đầu bắt tay vào tu. Rồi càng tu thì càng vỡ ra. hiểu biết nhiều hơn.

Mình chuyên trì Mật chú, thấy trong kinh sách nghi rằng người tu trì Mật chú nên ăn chay thì nhanh thành tựu. Nghe thấy thành tựu là thích lắm nên từ đó ăn chay trường. Sau lại thấy nghi rằng nên bỏ ngũ vị tân, ăn ngũ vị tân thì Thiện Thần, và Hộ Pháp Bổn Tôn sẽ không hài lòng, tiêu giảm công đức, khó thành tựu. Nên cũng bỏ luôn ngũ vị tân ( tỏi, hành, ớt).

Ngày đó chưa hiểu gì nhiều, thấy kinh sách và các lời khai thị của người đi trước bảo sao thì mình cứ làm theo vậy thôi. Sau tu lâu rồi, mới thấy hôm nào nhà có đám, giỗ, lỡ ăn thịt hay ăn ớt tỏi vào. Y như rằng hôm sau, thời khóa công phu, khi mình trì câu chú, bắt thủ ấn thì thấy năng lực của mật chú và thủ ấn bị suy giảm rõ rệt. Việc đó là tự mình trải nghiệm và tự thân cảm nhận, thành ra càng kiêng cử kỹ.

Thêm nữa là ăn thịt vào là cái xác mình nó bị đày đọa rất kinh. rất mệt mỏi nên mình ko dám ăn thịt.

Vậy mới nói, viết bài này để các bạn nào có nt hỏi thăm cách tu thì để các bạn biết, pháp tu của mình thì trước hết phải ăn chay trường và kiêng ngũ vị tân. Sau rồi trì chú, trì nhiều vào, tìm hiểu kinh sách, luật nghi - thứ gì được làm thứ gì nên tránh, nghe giảng khai thị từ các vị đi trước. Cũng đơn giản lắm, kiên trì, thành thật tu sau ắt có kết quả.

Việc hóa thù thành bạn từ lúc tu tập của mình tới giờ cũng xảy ra mấy lần. Có người thì họ từ thù hận, quay ngược lại từ đó theo mình tu, có người thì họ không theo bởi trong cảnh giới yêu quỷ đó họ tu lâu rồi, họ không bỏ được, cũng như bởi công phu mình chưa đủ cao để họ phục để họ phải theo . Có người thì bởi họ tu lâu, hàng ngàn năm, bản thân họ dưới trướng cũng có binh lính, vong khác theo hầu, dù hóa thù thành bạn, cảm ơn mình, nhưng họ không theo mình. [Không biết giờ đang tự do tự tại tác yêu tác quái chỗ nào].
Bởi hàng yêu quỷ họ cũng thích phá phách, khảo đảo, so tài đọ sức với người tu. Vì các lý do trên, có người mới đầu họ phá mình, sau đó chính họ ngược lại lại quay lai đi theo, nhiều khi cũng bảo vệ mình một vài thứ nho nhỏ trong cuộc sống thường ngày. 
Nhưng vẫn phải nói lại là mình không có phụ thuộc vào họ, cũng như mình không phải như các thầy bùa dùng bùa phép bắt trói tế luyện họ thành âm binh gì cả. Mọi thứ đều là sự tự nguyện. 
Nói về việc mình không bị phụ thuộc vào họ là họ không gá dựa được vào mình. Mình cũng không nhờ vả họ việc mượn nhãn, hay gì đó làm việc âm. Chỉ đơn giản là họ quay quần bên mình mỗi khi mình ngồi xuống tu, thì họ nương theo lời kinh tiếng kệ bài chú, Từ lực, Thánh lực của pháp tu để họ tu nhờ. 
Đôi khi người cũ bản thân họ lại rủ người mới về. Như có cô bé này đi theo mình từ lâu, có lần cô bé còn kiểu rủ dê bạn bè về. Rủ một cô bé khác về để nhờ mình hóa cho cô kia đi, chắc vì cô bé kia thấy khổ quá, không muốn ở lại cảnh giới này. 
Cô bé mới tới kia, buổi đầu còn thử mình. Nhưng thầy mình về cũng thử lại cô bé đó, xem họ có niềm tin không, có phục không. Sau thì cô đó cũng phục, cũng khăng khăng muốn ở lại, rồi nương nhờ buổi tối tu hôm đó thì cô này đi. Đi đâu thì mình không rõ, có thể là đi đầu thai, có thể là đi theo các thầy tổ bên mình để tu. 
Mình thì hiền, nhưng 1 số bạn đi theo mình cũng không phải dạng hiền lành gì. Có người trước họ vốn cũng là hàng ác quỷ tà quỷ, tu linh tinh nhiều năm. Lúc về đây thì họ không tu theo kiểu cũ nữa, nhưng tánh họ còn nhiều bướng bỉnh. Nên đôi khi trong cs, có những va chạm giữa người với người, mình không giận, không trách ai, nhưng mấy bạn này sẽ ra tay. 
Mới đầu mình còn để ý tới kiểu vong theo, người theo tu cùng như này. Sau mình cũng kệ, không để ý gì nhiều. Và họ theo mình thì họ cũng như kiểu nghe theo lệnh của Thẩy Tổ mình rằng không được làm ảnh hưởng tới cuộc sống thường ngày của mình. Nên việc mượn nhãn, báo mộng, nhờ vả âm binh làm này nọ kia là không có. Đại khái là họ theo nương nhờ tu thì cứ theo, nhưng để im để mình tu. 
Đôi khi họ sẽ lượn lờ đi đâu đó, cũng đôi khi vì chạy đi chơi linh tinh có lần họ bị binh linh của các thầy bà khác, hoặc các vị Quỷ Thần khác họ đuổi bắt. Có 1 lần như thế họ cầu cứu mình.