Bàn chuyện người tu - Thầy Đạo Xán ( Phần 2)

Người tu hành buổi sơ cơ thường thì sẽ mất từ 3 đến 5 năm để chấm công định quả. Trong thời gian đó, để định công quả, ngoài công phu tu hành cá nhân họ sẽ lần lượt bị đời khảo,nghiệp khảo, các cuộc khảo đảo thi nhau xoay vần để trui luyện tâm tính cũng như khảo xét đạo tâm của họ. Chỉ cần người tu kiên trì hành đạo, kiên trì rèn tâm, thì khi thời điểm tới, chư Tiên Phật Thánh sẽ chấm cho.

Nguồn: Thầy Đạo Xán ( Đạo Tạng Kinh)

 Ảnh: Internet

Khi mới học Đạo tôi đã gặp rất nhiều khó khăn, một phần là do ác duyên khi xưa. Một phần cũng là những thử thách để tôi phải trui rèn cái tánh tình kiêu ngạo của bản thân. Vì không gặp gian nan con người ta dễ sinh lòng ngã mạn, sự ngã mạn lại khiến họ thụt lùi một chỗ khó tiến thêm. Sau tôi nhận ra, chướng duyên bên ngoài lớn thế nào cũng không vấn đề. Cái khó vượt qua nhất vẫn là nội chướng bên trong. 

- Trong thời kỳ này, người tin được Đạo là khó, vững bước tiến lên lại càng khó, vững bước tiến lên mà giữ được cái tâm tốt thì cũng là người hiếm có. Kẻ như vậy lần lần tu tập vượt qua một số khó khăn rồi Tiên Thần sẽ độ cho. 

- Con người ta cái khó vượt qua nhất không phải Danh cũng là Lợi.  Người thế tục có cái tâm danh lợi của người thế tục, kẻ tu Đạo có cái tâm danh lợi riêng của người tu Đạo. Cái tâm danh lợi ít đi một phần thì tâm với Đạo nhiều hơn một phần. Tâm danh lợi của kẻ tu Đạo phần nhiều là họ đều muốn được người đời công nhận.

Đó cũng là điều không thể trách, vì khi tu Đạo cũng lâu rồi khi có linh ứng này nọ, khi đạt được thành tựu tại 1 lĩnh vực gì đó. Thế giới quan của họ khác hẳn người bình thường, họ va chạm hiểu biết nhiều hơn về thế giới xung quanh, những cõi giới khác nhau, các loài vô hình. Đó là những thứ khó hiểu khó tin. 

Khi quá mức bám chấp vào đó, thì tự nó thành 1 chướng ngại, chướng ngại ăn sâu vào tâm trí, che mờ tri giác hiện tại, khiến họ tự mình cắt đứt con đường tiếp tục tiến lên phía trước. Vả lại... nhiều thứ tuy trông là thế nhưng chẳng phải là thế.

Hành đạo là sao, hành đạo không ngoài trì chú, tụng kinh, thiền định, trường chay giữ giới, ấn tống kinh điển rộng truyền thánh đạo. Nói chung là các việc tạo công đức.... tuỳ vào căn cơ mà họ sẽ dùng phương tiện khác nhau. Như ở VN hiện nay thì pháp tu nương nhờ Mật chú và tụng tán kinh điển kèm ngoại hạnh trường chay giữ giới, phóng sanh thí thực tế bạt cô hồn là phổ biến cùng chóng thành tựu nhất.

Một năm lại có những đợt chấm công tội nhỏ riêng như vào các tiết tam nguyên.

Còn những người tu lâu mà không thấy thành tựu, thứ nhất là do họ đứng núi này trông núi nọ. Không kiên trì vào 1 pháp môn. Thứ 2 là họ không giữ giới, khiến công đức và công phu tu tập bị sói mòn. Việc phạm giới giống ra đời đi làm tiền công 3 phần nhưng tiêu hoang lãng phí tới 2 phần rưỡi. Thành ra tu mãi không thấy thành tựu gì. Nói chung kinh nói thế nào thì mình cứ y thế đó mà làm, như vậy gọi là y giáo phụng hành, y pháp mà tu.

Tất nhiên không phải cứ tu tới chết chỉ 1 pháp môn, nhưng mới tu ta phải kiên trì vào 1 pháp môn. Sau này tuỳ thời điểm, căn cơ giai đoạn, hoặc nguyện lực tư nhiên sẽ có các đợt trao truyền khác nhau.

Tiên Thánh độ đời thì tuỳ căn cơ hoàn cảnh. Kẻ chay lạt được thì dạy nó pháp môn phù hợp chay lạt. Kẻ không chay lạt được thì cũng có pháp môn cho nó tuỳ nghi hoàn cảnh nó tu, như các pháp Chuẩn Đề, Ngũ Bộ, Đại Bi.... các pháp đó bất kể uế tịnh, tại gia xuất gia đều tu được. Mà chóng thành tựu cùng linh nghiệm.

Bên Đạo giáo cũng có các pháp môn bài chú riêng, nhưng tiếc bởi văn chữ ít ng phiên dịch nên thành ra hạn chế. Ít được biết tới. Tuy ít biết tới, có hạn chế, nhưng cửa đạo vẫn luôn mở đường cho kẻ hữu duyên.

Khi bạn sống trong luồng thanh quang điển lực của chư Tiên Phật Thánh. Thì ngày một, ngày một, nguồn điển lực của các bạn sẽ lớn mạnh, phát triển. Khi các bạn muốn giao tiếp với các thể sống vô hình. Thì các bạn chỉ cần dùng tâm lực - suy nghĩ về đối tượng đó, hoặc đọc tên người đó trong tâm, hoặc dùng mật chú, hoặc một mật lệnh nào đó. Thì đối tượng kia sẽ cảm thấy và phóng xuống luồng điển lực của họ. 

Dễ giao tiếp nhất là các vị bên Thần Đạo, các Âm Quan, các Thần địa phương, đến các hàng Tiên quan bình thường, những người như vậy họ vừa không quá cao cũng vừa không quá thấp. Cao quá thì họ sẽ không để ý tới bạn, vì bạn tu chưa tới chưa đủ trình độ để họ phải để ý, phải quan tâm. Thấp quá như chúng sinh đang chịu cảnh khổ nơi tù ngục thì vì họ thấp quá, tâm trí họ còn mê mờ nên họ cũng không giao tiếp được với bạn. 

Ngoài ra dễ giao tiếp còn có các vị Thần Tiên Thánh - những vị có nhân duyên sâu nặng với bạn. Thậm chí tới khi đủ lớn mạnh, hoặc bạn bao trùm cơ thể bằng các thuật phép, khi bạn bước chân vào đền đình, năng lượng đó khiến họ bị rung động. Là các quan thần trông coi sẽ để ý chào đón bạn. 

Nhưng cái này cũng phải cẩn thận, khi nhỏ yếu, còn mơ hồ thì đừng vội nhận đồng. Bởi bạn sẽ dễ bị chính tâm mình lừa dối. Giai đoạn này thì cứ thật thà mà tu. Tới khi đủ lớn mạnh, các dấu hiệu thành tựu rõ ràng hơn thì hãng chấp nhận nó, nhưng vẫn phải cẩn thận. Giai đoạn này phải ước thúc tự tâm, đừng chấp vào nó, rồi lại thật thà tu tiến tiếp. Không kẻ thù nào nguy hiểm hơn là chính cái tâm của mỗi người. 
Có câu nói rất hay “nói bạn nhận được ơn phước gia trì trong khi bạn không có lòng sùng mộ thì đó là điều dối trá”

Buổi đầu mình tu, chẳng có pháp gì cao siêu cả, chỉ tu với lòng tin tưởng và sùng mộ. Cứ thế dần dần, tới khi có chút thành tựu nho nhỏ, rồi lại tu tiếp, lúc ấy lần lần mới được dạy cho đôi chút.

Trước mình có dịp qua TQ một thời gian mới thấy người tu bên đó rất đông. ít nhất tỉ lệ ra đường trạm mặt nhau so với ở VN là cao hơn nhiều. 

Ngoài Phật giáo Đạo giáo ra thì họ tu theo Thần đạo cũng rất nhiều. Các môn phái ẩn danh âm thầm tu tập, hoặc tu theo gia tộc từ trên truyền xuống. Kiểu tu theo gia tộc là kiểu trước ông tổ nhà này tu có thành tựu sau họ âm thầm độ con cháu hoặc âm thầm dẫn dắt đệ tử người hữu duyên đầu thai vào dòng họ. Tới tuổi nhất định họ dẫn kẻ kia bước lên đường tu. Có những dòng họ tu luyện huyền môn rất to, truyền thừa lâu đời. Tất nhiên để truyền thừa xuống được như vậy thì họ cũng tu hành đứng đắn. Tu không đúng thì không chỉ bản thân chịu nghiệp mà con cháu cũng vạ lây chứ phước đâu mà tiếp nối được nhiều đời như thế. 

Có những dòng họ rất tôn quý. Là nhờ phước các đời ông tổ trước họ tu. Đoạn thời gian đó có gặp cô bé này, nhìn cái là biết ông tổ nhà này to, dòng họ nhiều ng tu luyện, làm phước nhiều, quý khí. Nhìn rất thích mà ngẫm lại thân mình vừa nghèo lại là dân từ xa tới. Nên nghĩ vậy thôi. 

Tuy Trung Quốc bề ngoài luôn kêu gọi tẩy chay văn hóa mê tín, nhưng thật ra việc áp dụng- sử dụng pháp thuật huyền môn trong đời sống của họ rất cao. Từ phong thủy hay trấn yểm các thứ, quan càng to, càng giàu, địa vị càng cao họ càng tôn sùng. Bề ngoài trước mặt dân đen thì nói tẩy chay văn hóa mê tín, nhưng chính ra giới lãnh đạo họ lại là người "mê tín" nhất. 

Xưa học ở TQ, trong trường học họ đắp đất tạo đồi, kéo long mạch, dựng đá trấn yểm các kiểu con đà điểu rất nhiều. Ngay trong trường học còn có người dưỡng quỷ nuôi binh. Rồi các thầy khí công... mấy thứ đó không hiếm. 
Ra đường đi thang máy cũng gặp người tu huyền môn, đi xe buýt cũng gặp, đi công viên chơi cũng gặp. Tất nhiên lần đó trạm mặt nhau, ai kém hơn thì phải té. Bởi không cùng đạo nên có sự xung khắc về tâm linh. 

Trước mình có thời định đăng ký xin học bổng vào mấy viện nghiên cứu khí công tâm linh của họ. Nhưng đợt đó phải về VN, nên không thành. Thời gian ở bên đó vì không có tiền, nghèo quá nên không đi được nhiều, cũng vì nghèo quá nên không được ở lại lâu. Tiền ăn còn đôi khi còn phải kiếm người vay. Nói chung số tu đa phần nghèo, nước chảy bèo trôi.

BAY ĐI KHẮP BỐN PHƯƠNG TRỜI, TRIỀU BÁI THIÊN ĐỊA. 

Như Kinh “Phục Ma Thần Chú Kinh” có viết “tụng tới vạn (10.000) lần, cả thân khinh an, bay đi khắp bốn phương trời , triều bái thiên địa”. 

Bay đi ở đây không phải cái thân bay đi, mà là cái hồn cái vía bay đi. Bởi trong quá trình ta tụng kinh trì chú, điển lực của ta hợp với điển lực của chư Tiên Phật Thánh, các luồng thanh điển vũ trụ, ơn trên sẽ gia trì cho. Nên cái điển của ta, cái hồn của ta ngày một thanh nhẹ. Chất thanh thì thăng lên, chất trọc thì giáng xuống. Đó là luật tiến hoá tâm linh cơ bản. 

Đến mức đó, Cái vía, cái hồn nó bay thì nhanh lắm. Bay vèo vèo qua sông qua núi, khởi ý muốn bay thì bay, khởi ý dừng thì dừng. Tuỳ ý bay lượn. Nên kinh mới có nói “toàn thân khinh an, bay đi khắp bốn phương trời, triều bái thiên địa, địa vị đứng hàng Tiên quan.” Tuy nói tuỳ ý bay lượn, nhưng hành giả mới đầu sẽ không thể dễ dàng tuỳ ý. Sau càng tu càng thanh thì sẽ càng dễ tuỳ ý. 

Vì cái hồn cái điển ta nó thanh hơn qua quá trình công phu tu luyện nên khi thọ hết mệnh chung, hồn này sẽ thăng lên các cõi giới tương ứng theo định luật tiến hoá. Bởi vậy nói “địa vị đứng hàng Tiên quan”. Như “Tô Bà Hô Đồng Tử Kinh” bên Mật giáo viết: -các chứng nghiệm lành mộng thấy bay qua sông qua núi, qua biển lớn, bay lên núi cao. Thấy có đồng tử cho uống rượu, cho ăn hoa quả, uống nước cam lồ, cho tắm trong ao báu.... 

Đó đều là các cảnh giới lành khi công phu tu tập tới giai đoạn nhất định mà sở cảm. 
Hành giả thấy được cho ăn cho uống cho tắm là được tiêu trừ nghiệp chướng, tăng tưởng trí tuệ. Các cảnh giới này sẽ xảy ra nhiều lần không chỉ một, bởi đời ta ô trược quá nhiều rồi, lại sinh trong đời ác ngũ trược. Mỗi hơi thở ta thở, mỗi thứ ta ăn điều bị lây nhiễm nhiều trược khí, nên khi công phu tới ơn trên sẽ giúp ta thanh lọc bớt các trược khí vi tế đó đi. 
—————————————————
Đôi khi tu theo Thần đạo, theo môn phái, gia tộc. Khi công phu tới hành giả cũng được dẫn đi đây đi đó, để học hỏi gia tăng kiến thức. Trong tứ phủ gọi là “đi thiếp” vậy. Các thầy, người tu tốt trong tứ phủ được quan lại lính tráng bên đó dẫn tới các cảnh giới của Nhà Quan nhà Thánh. Các thầy được như vậy không nhiều nhưng cũng khôn phải không có. Bên Thần Đạo bên chư Tiên cũng có vậy, họ dẫn hồn người đệ tử đi thăm nom đi học hỏi. 

Mới đầu tuỳ duyên mà có người dắt nhưng sau mình tự tu tự cố gắng rồi tự đi thì càng tốt hơn. Cái gì cũng tốt cả. Bản thân tôi cũng không ít lần bị gọi đi, dẫn đi. Như câu chuyện tôi từng kể bên TQ có đợt xuống thăm cõi âm. Đó cũng là 1 dạng “đi thiếp”.
___________________________________

'Đối với người luyện nội khí, khi luyện khí hoá thần càng mạnh. Hồn càng mạnh, họ cunzg có các cảnh giới tương ứng nhưng tôi không tu cái đó nên không hiểu lắm. Không có kinh nghiệm để viết ra. Thật ra các cảnh giới trên cũng bình thường, sau càng tu, tầm mắt ta càng cao, trí hướng ta càng cao, thì ta sẽ không chấp vào nó nữa. Khi đã có chấp thì chính là lúc ta tự chặt đứt con đường phía trước, tự dậm chân tại chỗ.