Đạo Giáo Pháp Đàn

Pháp đàn hay còn gọi là pháp đường, thần đàn, linh đàn, kinh đường, huyền đàn, là nơi mà các đạo sĩ cung phụng và thờ cúng lịch đại tông sư, thiết tiếu thi pháp, cử hành pháp sự, giảng kinh thuyết pháp.

Nguồn: Đạo sĩ Vương Long Hoa

Thánh tượng Tam Tòa Thánh Tổ Đạo Gia

Pháp đàn là từ thường dùng của đạo sĩ  các phái như: chính nhất phái, lư sơn phái, linh bảo phái. Trong linh bảo lĩnh giáo tế độ kim thư, thượng thanh linh bảo đại toàn, lư sơn phái khai đàn khoa, lư sơn phái an đàn khoa rất nhiều lần nói đến mối liên quan giữa kiến đàn chế độ và đăng đàn khoa phạm. 

Với chính nhất phái chúng tôi lấy pháp đàn cơ bản là để phụng sự thần linh và đời đời nối tiếp truyền thừa pháp chế, đàn hiệu do chư tổ đề ra. Chư tổ đề ra đàn hiệu, đạo sĩ hậu thế chúng tôi cung kính tuân mệnh giữ gìn bảo vệ cho đàn pháp của chư tổ được dài lâu. Thông thường đạo sĩ không được tự lập pháp đàn, mỗi một đạo quán chỉ có một pháp đàn cũng có thể gọi là pháp đường.

Còn với các tông phái khác như mao sơn phái, lư sơn phái, mai sơn phái pháp đàn để cung phụng thần linh phân thành 2 loại cơ bản sau:

Pháp đàn thế tập: là loại pháp đàn cơ bản mà phụ tử, huynh đệ, tử tôn, thúc chất ... nói chung là do thân tộc truyền thụ đạo pháp, sử dụng lâu dài mà thành đàn hiệu, và không tự lập đàn hiệu

Pháp đàn tự lập: là loại pháp đàn sau khi bái sư học nghệ viên mãn, thông qua nghi thức truyền độ mà phong đàn hiệu và tự lập pháp đàn.
Pháp đàn là nơi cử hành hoạt động của tông giáo. Đại thể pháp đàn chia thành 3 loại: tiếu đàn, triện đàn, giới đàn. 

Tiếu đàn là pháp đàn cử hành trai tiếu khoa nghi. Đạo sĩ tham gia vào tiếu đàn được gọi là tiếu đàn chấp sự, chủ yếu là cao công pháp sư là chấp sự, chấp sự vô cùng quan trọng trong trai tiếu khoa nghi. Căn cứ vào quy mô to nhỏ của trai tiếu, có khi có thể là một, có khi có thể là ba vị kinh sư hoặc nhiều vị chấp sự trong pháp đàn, kinh sư trong tiếu đàn là các chấp sự kích đả pháp khí, tụng niệm kinh pháp trong trai tiếu khoa nghi, với toàn chân phái tiếu đàn thông thường cần thiết trí tám vị chấp sự hay còn gọi là bát đại kinh sư. Đề khoa là chấp sự đề âm tiếp vận trong tiếu đàn, biểu bạch chính là chấp sự tấu trần biểu văn, ngoài ra còn có trì kinh, trì đăng, trì hương chấp sự...

Triện đàn là pháp đàn mà chính nhất phái đạo sĩ thụ  nhận kinh triện, chúng tôi gọi đó là vạn pháp tông đàn. Triện đàn thiết trí tam sư:
Truyền độ sư là người chủ trì, tiến hành thụ triện khoa nghi 
Giám độ sư thông thường do chính nhất phái hậu nhân truyền thừa của trương thiên sư đảm nhiệm
Bảo cử sư là người bảo tống chính nhất phái đạo sĩ tham gia vào thụ triện 
Giới đàn là pháp đàn nơi toàn chân phái đạo sĩ thụ nhận giới luật nên được xưng là huyền đô luật đàn. Thụ giới phải do truyền giới luật sư và tám vị đại sư cùng nhau hoàn thành. Truyền giới luật sư cũng gọi là truyền giới bản sư, luật sư, thuông thường sẽ do phương trượng đảm đương, phụ trách vì giới tử mà giảng thuyết giới luật, truyền thụ giới pháp. Luật sư được tuyển chọn vô cùng nghiêm khắc, tất phải tu đủ tam đàn đại giới, trải qua phương trượng pháp, giới hành tĩnh nghiêm, là một vi phương trượng đức cao vọng trọng, tài năng mới có thể đảm nhiệm.

Truyền giới bát đại sư gồm:

Chứng minh đại sư phụ trách giải thích nghĩa kinh điển, kinh sám, uy nghi cho giới tử
Giám giới đại sư phụ trách lời ăn tiếng nói hành động của giới tử, không để giới tử vi phạp pháp giới pháp quy, nếu không tuân hành theo có thể trách phạt
Bảo cử đại sư thông thường do giám viện đảm nhận, phụ trách bảo cử giới tử tham gia thụ giới
Diễn lễ đại sư phụ trách dạy cho giới tử đăng quy diễn lễ và giới đàn uy nghi
Củ nghi đại sư phụ trách xem xét giới tử để giới tử làm đúng lễ nghi quy phạm
Đề khoa đại sư phụ trách giới đàn tụng kinh bái sám chư sự
Đăng lục đại sư phục trách lấy đạo hiệu cho giới tử và điền vào đăng chân lục
Dẫn thỉnh đại sư hay nghênh thỉnh đại sư phụ trách chủ trì giới đàn trai tiếu khoa nghi đảm nhận cao công