Pháp cổ ! Một số cách thức trong hoạt động tâm linh của người việt

Đạo sĩ Cát Cơ Giải Giác (Hà Nội), link truy cập: https://www.facebook.com/Bachvanxichtu

Ngày xưa các Cổ Pháp trong huyền thuật thuộc nội đạo giáo trong nước, có cả các cụ Thầy trong giới tăng sĩ, đạo sĩ , pháp sư ở nước ta khi thực hiện các khoa ghi pháp sự như :

+) Nhương tinh giải hạn
+) Phả độ
+) Phá ngục )độ cho các vong linh mãn hạn được trở về ngự Linh Sàng cho con cháu phụng thờ )
+) Cầu đảo
+) Điền hoàn
+) Tịch điền
+) An trấn truy hồi hành ôn ( ôn dịch ôn bệnh )
+) Kiều vong chữa bệnh
+) Kiều thổ địa , long thần bị tà quỉ xâm hại lên chữa trị

Ảnh: facebook Bạch Vân Xích Tử

------------------------------------

Tất cả phạm vi trong bài viết này chỉ nói tới Pháp Giới người Việt Cổ .

Trong các khoa ghi thì các Thầy Tam Giáo phối giữa tín ngưỡng lực Vu Hích ( Sha man thần đạo ) với Đạo Giáo hoặc Phật Gia Đại Thừa . Trong khoa đàn bao giờ cũng kèm một cô đồng , cậu đồng ( ghế linh sàng ) đi theo. Mục đích để thỉnh kiến giá các Thánh Vu và triệu thỉnh các chư vong linh bị bệnh lên ghế để chữa hoặc bày khoa thuật kết giằng tưới khí cho vong linh tắm.

Âm phủ âm khu người việt là một pháp giới thần đạo ( chiều không gian mở tồn tại song song với người sống ), âm phủ khác Địa Ngục. Địa Ngục hay thập nhị điện diêm la là tên gọi phối của Đạo giáo & phật gia đại thừa bị ảnh hưởng của đạo giáo .

Trong âm phủ của người Việt cũng có chiều mở xuống địa ngục. Sau khi vong linh mất thì vẫn còn nguyên tình trạng bệnh tật , do vậy sau 3 năm hết tang thì phải chữa bệnh cho vong linh để lực gia tiên giáng Linh Sàng cho con cháu hương hoả phụng thờ. Còn những nhà nghiệp quả sâu nặng ,thì các vong y cứ vào việc tạo nghiệp ác khi còn sống bị đoạ giáng các tầng ngục khác nhau .

Mục đích khoa đàn tấu đối , khoa thuật giằng khí là độ cho các vong mãn hạn. Vong linh nào đoạ ngục sâu thì con cháu phải công quả, tích đức hồi hướng thì giảm được phần nào, chứ không thể vớt được.

Khoa thuật trong nước gần 1000 năm nay thì rất nhiều dòng pháp như :
+ Tam phủ nội đạo thần phù
+) Nội đạo giáo phù thuỷ
+ ) Nội đạo giáo Trần Triều
+) Tam tứ phủ mo then ( sha man dân tộc thiểu số )
+) Tam tứ phủ phối tam giáo
+)Tam tứ phủ phối Đạo Giáo
+) Tam tứ phủ phối Phật gia
 

---------------------------------

Tôi chỉ điểm một số dòng như trên. Trong đó thì phần các thầy dụng Tha Lực ( âm binh , phù chú, yếm thư ) là chủ yếu. Còn dòng tự lực thì dùng khí hoá sai sứ Thiên Binh Thiên Tướng ,Lục Đinh Lục Giáp .Đất nước ta chỉ đếm trên đầu ngón tay. Ngay đến dòng phù thuỷ nội đạo luyện Thần Tướng phẩm cao nhất Đinh Giáp Thần Binh đã gọi là Cao Tay Ấn. Nhưng so với Tự Lực Ấn Chứng thì một trời một vực.

Nay ngu đạo viết sơ qua về tình hình tâm linh nước nhà .
Những bài sau sẽ viết về một số pháp thỉnh trên Ghế Đồng .
Ngu đạo không tu bên Vu Đồng nhưng khi đi làm pháp được chứng kiến rất nhiều Thánh bên đó trợ giúp , quả thật xin thay mặt các tín chủ và gia chủ đã tác pháp tri ân công đức của các Thánh bên Vu 

Do vậy cũng nhắn nhủ các tín sĩ đạo sĩ Đạo Giáo học pháp tinh hoa ở nước ngoài về ,cũng không nên có lời lẽ bất kính với các Thánh trong nước.
Các bài sau ngu đạo sẽ viết tiếp về các Cổ thần xứ Chăm Pa .
Bài viết này không có trong bất kì sách vở nào , không có tham khảo bất cứ nguồn tài liệu nào .
Độc giả cân nhắc khi đọc và giữ nguồn bản quyền .
Ngu đạo viết ra chắc chỉ một số Đồng Thầy Pháp Sư , cao tăng đạo sĩ già tầm khoảng trên 70 tuổi chắc hiểu.
Ngu đạo tuy là hậu hối nhưng cũng mạn phép chia sẻ kinh nghiệm thực tế trong giới Huyền Môn .
Xin hương hồn các cụ Tiền Bối , các Thánh độ lượng cho kẻ hậu bối này được phép chia sẻ.
Cát cơ giải giác Ẩn bớt