Thánh Đản Nam Cực Trường Sinh Đại Đế ( 01.05 Âm Lịch)

Ngày 1/5 âm lịch Đạo chúng cung nghênh Nam Cực Trường sinh Đại Đế Thánh đản

Nguồn: Đạo Trưởng Nguyễn Sùng Chân

Nam Cực Trường sinh Đại Đế hựu danh Ngọc Thanh Chân Vương , toàn xưng “Cao Thượng Thần Tiêu Ngọc Thanh Chân Vương Trường sinh Đại Đế Thống Thiên Nguyên Thánh Thiên Tôn ”, ngự tại cao thượng thần tiêu ngọc thanh phủ, đứng đầu thần tiêu cửu thần đại đế , đồng thời được tôn sùng là thống thiên chấp địa tứ ngự chi nhất, nam cực trường sinh đại đế chủ nam phương, chấp chưởng nhân gian thọ phúc , tịnh vi thần tiêu lôi pháp pháp chủ, kỳ pháp thượng ẩn vạn thiên chi cấm; trung ẩn thần tiên vạn niên chi pháp; hạ minh trị nhân trị quỷ, bảo quốc ninh gia chi đạo, nguy nguy công đức, thán mạc năng cùng.

*) NAM CỰC TRƯỜNG SINH  ĐẠI ĐẾ 
Theo (cao thượng thần tiêu ngọc thanh chân vương tử thư đại pháp) : vũ trụ chưa thành , nguyên khí chưa sinh, Nguyên thủy Thiên Vương , vận hóa khai đồ, kim dung hách nhật, ngọc tương như thiên, đào dục diệu tinh, phân tích càn khôn, ngọc kinh thượng sơn hạ du. Cùng Vạn Khí Tổ mẫu Thái Huyền Ngọc Cực Nguyên Cảnh Tự nhiên Cửu Thiên Thượng Huyền Ngọc Thanh Thần Mẫu , hành thượng thanh đại động thư hùng tam nhất hỗn hóa chi đạo, sinh tử bát nhân. Trường viết Nam Cực Trường sinh đại đế, diệc hào Cửu Long Phù tang Nhật Cung đại đế, diệc hào Cao Thượng Thần Tiêu Ngọc Thanh Vương , nhất thân tam danh, kỳ thánh nhất dã.
Nam cực trường sinh đại đế vi chúng thần pháp nguyên, lôi bộ chúng thần chi lực  đều giai xuất từ ngài. Ngài chấp chưởng tứ thời khí hậu vận hóa, có thể hô phong hoán vũ, dịch sử lôi điện quỷ thần, cũng khống chế vạn vật họa phúc sinh phát chi xu cơ. Ngài thượng chưởng thần tiêu phủ, tổng lãnh Tam Thập Nhị Thiên Bát khu, nên Hiệu là Thống Thiên Nguyên Thánh Thiên Tôn . Vu hạo kiếp trung năng tế độ quần sinh, phổ hóa chúng sinh.

Nam Cực Trường sinh Đại Đế sở cư “Thần tiêu chi cảnh”, đạo kinh miêu tả rằng “Vô vi vô hình, bất hữu bất vô, vạn hóa chi môn. Tích vân thành tiêu, cương khí sở trì, lí chi như miên, vạn quân khả chi. Ngọc đài thiên kiếp, cự tập lâu bát phi, phạn khí sở thừa. Tuy cao bất nguy, nội hữu chân thổ, thần lực cố duy. Thái nhất nguyên tinh, thế bất năng tri.”

*) NGÀI LÀ CHỦ TÔN CỦA THẦN TIÊU LÔI PHÁP 
Thần tiêu cửu thần thượng đế, là thần tiêu phái lôi pháp bổn tôn, tổng hiệu “Lôi đình Cửu Thần Cao Chân ”.  Theo《 thiên hoàng chí đạo thái thanh ngọc sách 》 viết, Cửu Thần tức Nguyên thủy cửu khí hóa sinh dã, hiệu Cửu Thần Thượng Đế , đại thiên dĩ tư tạo hóa, chủ tể vạn vật. Thần tiêu cửu thần thượng đế phân biệt là:
-Cao Thượng thần tiêu ngọc thanh chân vương nam cực trường sinh đại đế thống thiên nguyên thánh thiên tôn
*) Cao Thượng bích tiêu thanh hoa thái ất tầm thanh cứu khổ thiên tôn thanh huyền cửu dương thượng đế
*) Cao Thượng thanh tiêu cửu thiên ứng nguyên lôi thanh phổ hóa thiên tôn
*) Cao Thượng ngọc tiêu cửu thiên lôi tổ đại đế trừ tai tế vật thiên tôn
*) Cao Thượng lang tiêu thái ất đại thiên đế bảo chế kiếp vận thiên tôn
*) Cao Thượng thái tiêu lục thiên động uyên thiên đế phục ma thượng thượng thiên tôn
*) Cao Thượng tử tiêu lục ba thiên chủ đế quân phổ thi pháp nhuận thiên tôn
*) Cao Thượng thao tiêu thanh thành sơn hàn tư trượng nhân chân quân chu lăng độ mệnh thiên tôn
*) Cao Thượng cảnh tiêu cửu thiên thải phóng sứ giả ứng nguyên bảo vận diệu hóa thiên tôn

 NAM CỰC TRƯỜNG SINH ĐẠI ĐẾ KHÔNG PHẢI THỌ TINH LÃO NHÂN , CÀNG KHÔNG PHẢI NAM CỰC TIÊN ÔNG 

Tại dân gian tín ngưỡng trung hoa, dân chúng thường thường đem Nam Cực Trường sinh Đại Đế cùng với Thọ Tinh Lão Nhân và Nam Cực Tiên ông hỗn hợp làm 1, kỳ thật trong Đạo giáo thần tiên tín ngưỡng có rất nhiều như :
Nam cực thượng tể quảng thọ tiên ông
Nam cực lục tư diên thọ tinh quân
Nam cực phúc tinh thiên đức tinh quân
Nam cực lộc tinh thiên hữu tinh quân
Nam cực thọ tinh lão nhân tinh quân
-.....
Đều là dưới thuộc Nam Cực Trường sinh Đại Đế. Nên Thọ Tinh Lão Nhân cũng là dưới thuộc Nam Cực Trường sinh Đại Đế mà thôi. Không thể đồng nhất là 1 được.

Còn đối với danh xưng Nam cực tiên ông là như thế nào? 

Tra khảo đạo giáo kinh điển,danh hiệu  “Nam cực tiên ông” hoàn toàn không có. Tất cả là từ tiểu thuyết 《 phong thần diễn nghĩa 》của Hứa Trọng Lâm . Bởi 《 phong thần diễn nghĩa 》 là  tiểu thuyết, lưu truyền rộng khắp nhân gian , nên có phần ảnh hưởng rất lớn , bởi lẽ đó mọi người thường thường đem  “Thọ tinh lão nhân” cùng với “Nam cực tiên ông”, quy làm 1 với Nam Cực Trường sinh Đại Đế , như vậy là sai hoàn toàn.

*) NAM CỰC TRƯỜNG SINH ĐẠI ĐẾ BẢO CÁO 

Chí tâm quy mệnh lễ.

Cao thượng thần tiêu phủ, ngưng thần hoán chiếu cung.

Hội nguyên thủy tổ khí dĩ phân chân, ứng diệu đạo hư vô nhi khai hóa.

Vi hồ cửu tiêu chi thượng, thống lý chư thiên; tổng hồ thập cực chi trung, tể chế vạn hóa.

Tuyên kim phù nhi thùy quang tế khổ, thi huệ trạch nhi phúc dục triệu dân.

Ân phổ càn nguyên, nhân phu hạo kiếp.

Đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ.

Ngọc thanh chân vương, nam cực trường sinh đại đế, thống thiên nguyên thánh thiên tôn.

Chí tâm xưng niệm
Thống Thiên Nguyên Thánh Thiên Tôn
Bất khả tư nghị công đức
Chư vị coppy xin ghi nguồn